Leussein

Occasionalità

Antropometrie culturali

In una sala del Museo archeologico di Napoli, nel bel mezzo di una squisita raccolta di affreschi romani del primo secolo, una giovane seminuda bocconi, pietrificata nell’asfissia, catalizza l’attenzione dei visitatori che attraversano distratti il resto dell’immenso edificio. L’impronta nella…

Le condizioni dell’arte di governo secondo Ettore Majorana

Francesco Gambino

È un fenomeno tra i più singolari. Grandi pensatori che, in ambiti di studi tra loro distanti, si ritrovano ad esaminare le stesse questioni. Si misurano, nel medesimo scorcio di anni, con analoghi interrogativi. Ignari delle rispettive ricerche, generano insieme…

L’occasione tra “La parola e il canto”. A colloquio con gli autori…

Leussein

Almeno per due motivi non potevamo farci sfuggire l’occasione di discutere di cultura greca con un gruppo di ricerca brillante e affiatato che ha appena portato a termine l’impresa editoriale di La parola e il canto, l’ultimo manuale di letteratura…

Lo sguardo lungo del sapiente

Daniele Lorusso

Roberto Bazlen, pensatore e intellettuale italiano nato a Trieste agli inizi del Novecento, scelse di orientare la sua vita sulla sapienza, e non sulla filosofia e la letteratura, decidendo di non scrivere

Ospitalità e ostilità: un dilemma antico ancora attuale

Daniela Falcioni

L’universo dell’ospitalità viene ricondotto a due narrazioni principali: quella indoeuropea e quella abramitica. Benché diverse, queste due tradizioni offrono un’indicazione congiunta: in Europa e non solo, le concezioni e le pratiche dell’ospitalità si sono intersecate non di rado con concezioni…

Werner Sombart e la crisi del capitalismo: quale lezione per oggi?

Giampaolo Conte

Padre della sociologia moderna nonché attento scienziato della realtà sociale contemporanea, Sombart vedeva nell’economia programmatica l’unica possibilità per salvare non solo l’ordine sociale, ma il capitalismo stesso.

Roberto Finelli “Karl Marx Uno e bino”

Roberto Finelli, autore di “Marx Uno e Bino”, mette in luce l’ambiguità dell’opera di Marx, non per un fine storico-critico, bensì per mostrare la tensione interna ad un pensiero oggi più che mai strategico per potersi orientare nella complessità del presente

Tirannie. Dalla Grecia all’Europa – II

Oltre la Politica Nel numero precedente (Tirannie I: la febbre del cambiamento) ci siamo interrogati sul ruolo della tirannia nella vita politica dell’Occidente: dall’antica Grecia ai giorni nostri. Ne è venuta fuori una ricostruzione che ha messo in luce quanto i noti tratti negativi della tirannide, ovvero l’arbitrarietà, il dispotismo e l’autoritarismo fossero all’origine molto…

Gabriella Guidi “Limousine per nove”

Poesie, racconti e immagini, Discendo Agitur Roma, 2021, pagg. 133. Il nuovo libro di Gabriella Guidi, Limousine per nove. Poesie, racconti e immagini (Discendo Agitur, Roma, 2021) offre al lettore un singolare intreccio di spazi simbolici – poesie, racconti e disegni – dove le parole, le narrazioni, le immagini sembrano raccogliersi sotto una stessa dimora,…

Europa al bivio

Se si vuole ritenere l’unità europea un fatto culturale e non meramente tecnico, si può cominciare considerandone la lingua. È sufficientemente noto quanto il tentativo di unificazione dell’Europa sia debitore al mito di Babele (che riecheggia tra l’altro nell’architettura del parlamento di Strasburgo), ma percorso a ritroso, dove il fatto della molteplicità iniziale aspira a…

Tirannie I

La febbre del cambiamento sociale I tiranni come spin-off della storia ‘Spin-off’ è una locuzione inglese che il Cambridge Dictionary spiega così: “a product that devlops from another more important product”. In italiano il Sabatini-Coletti la tradurrebbe come “utile secondario”, il De Mauro come “allargare il campo di applicazione”, e la Treccani “Risultato o sviluppo…

Spezzare il silenzio: oppressori e oppressi

Agli inizi degli anni Sessanta del secolo passato in Brasile la percentuale di analfabetismo era molto alta, nel Nordest si aggirava intorno al 60%, infatti su circa 26 milioni di abitanti 15 milioni erano analfabeti. Il Brasile era ancorato al pesante fardello del colonialismo portoghese in cui le masse dovevano rimanere silenziose e avulse dalla…

L’influenza del pensiero di Guido Calogero in Federico Caffè e Amartya Sen

L’obiettivo di questo articolo è far emergere la possibile influenza del liberalsocialismo, in particolare, attraverso la figura di Guido Calogero, sulla evoluzione delle nozioni di libertà e giustizia nel pensiero di Federico Caffè e di Amartya Sen. Questo lavoro ha origine da una breve, ma significativa, osservazione di Giuseppe Amari nella “Postfazione” del volume Federico…

La tirannide arcaica tra despotismo, moderazione e democrazia: Pisistrato e gli altri

Tiranno è, nell’immaginario comune, colui che prende il potere agendo al di fuori delle regole comuni e che lo esercita in maniera despotica e crudele. Il fenomeno della tirannide è antico: a scuola, tutti abbiamo studiato Pisistrato e il suo governo ad Atene. Eppure, l’analisi dello sviluppo della tirannide nella Grecia antica, particolarmente in età…

Salute mentale e Tirannia

L’Italia è un paese che garantisce a tutti i suoi cittadini il diritto alla salute. Nel campo della salute mentale è stato il primo paese che ha abolito i manicomi e che, nel 2017 ha definitivamente chiuso gli ospedali psichiatrici giudiziari. Tale passaggio non è stato privo di criticità e ambiguità, sia per i pazienti…

Un nemico del popolo di Henrik Ibsen. Un uomo solo contro la scuola delle frottole

La parola «democrazia» (dal greco δημοκρατία, comp. di δῆμος «popolo» e -κρατία «-crazia») allude all’idea del governo del popolo sul popolo. Il popolo, tuttavia, non è un insieme di individui, bensì una finzione: un sistema di atti individuali, creato e regolato dall’ordine giuridico1. Ciò che la forma unisce lascia impregiudicata la sostanza del popolo che è privo di una…

Tirannie. Dalla Grecia all’Europa – II

Gianluca Sacco

2 Marzo 2022

Oltre la Politica

Nel numero precedente (Tirannie I: la febbre del cambiamento) ci siamo interrogati sul ruolo della tirannia nella vita politica dell’Occidente: dall’antica Grecia ai giorni nostri. Ne è venuta fuori una ricostruzione che ha messo in luce quanto i noti tratti negativi della tirannide, ovvero l’arbitrarietà, il dispotismo e l’autoritarismo fossero all’origine molto meno marcati. I primi tiranni, infatti, per ricavare uno spazio di visibilità e di manovra in un contesto ristretto come quello aristocratico, si fecero portatori delle istanze delle classi emergenti. In questo modo si rivelarono di fatto degli cose degli innovatori e i protagonisti di una progressiva autonomizzazione della politica.

In questo numero abbiamo voluto spingere lo sguardo oltre questi aspetti immediatamente storico-politici della tirannia per tentare di cogliere nei fenomeni che le ruotano intorno, che forse la giustificano o la alimentano. Molti indizi si ritrovano già nell’episodio, vero o presunto che sia, raffigurato dall’immagine di copertina in cui si vede Pisistrato guidare un carro con alle sue spalle ‘Atena’. Secondo la leggenda, infatti, il famoso tiranno di Atene per suggerire al popolo che anche la dea volesse il suo ritorno in città, da cui era stato bandito per un precedente tentato colpo di stato, escogitò l’idea di travestire una bella fanciulla della Tracia con le effigi della dea e di portarla in giro per Atene. Dunque la bellezza, il retto consiglio e l’approvazione divina, sono simboli che vengono attirati a sé da parte del tiranno per strumentalizzarli ai fini del consenso e dello spazio pubblico. Il tiranno sa attrarre distraendo e sa distrarre attraendo, e in questa sapere giocare elasticamente, in questa capacità seduttiva si coglie forse uno dei significati più antichi e attuali della tirannia, quasi come se nell’etimo per altro incerto del Tyramnos che abbiamo ricostruito nel numero precedente si celi il gesto simulativo e ambiguo del tirare a sé con subdola forza.

Oggi, in effetti, sembrano tirare a sé nascondendosi dietro in un’aura di democraticità innanzitutto i cosiddetti social come Facebook, sostiene nel suo contributo Angela Arsena (L’eterno ritorno della tirannide. Dalla realtà analogica a quella virtuale). Dietro le facce degli iscritti e un loro spazio autogestito si nasconderebbe infatti un tirannico proprietario che può determinare, autorizzare o negare insindacabilmente l’accesso se non addirittura la stessa identità digitale.

Ma non di meno, come nota Fabio Perroni (Intelligenza Artificiale, Big Data, Machine Learning: quali le sfide, quali i rischi?), esercitano nascostamente un potere tirante gli stessi ‘motori di ricerca’ come Google che dietro una superficie di puro servizio all’utenza capitalizzano e strumentalizzano la montagna di dati acquisiti in un funzione politica. Il problema è complesso quanto l’intelligenza artificiale che guida queste innovazioni dagli inizi e i cui ammalianti risultati sono sotto gli occhi e le orecchie di tutti (v. assistenti personali intelligenti come Alexa). L’uso strumentale degli algoritmi che animano i motori di ricerca, del resto, sta condizionando di fatto e sempre più le stesse competizioni elettorali (come dimostrano i recenti casi inglesi e americani), rivelando l’intrinseca pericolosità e potenziale antidemocraticità delle cosiddette machine learning.

Dietro alle innovazioni tecnologiche, infatti, fa capolino il tema della tirannia della tecnica che offre a chi ne sa approfittare la strada di una conquista in solitaria del potere a riflettori spenti. La tecnica sta alterando gli equilibri geopolitici in modo preponderante e preoccupante, ci avverte Riccardo Bertolotti (Pace e Rischio) con la guerra dei droni, l’hackeraggio informatico, il condizionamento del consenso politico. Solo una uscita allo scoperto dei principali attori politici e quindi l’adozione di criteri e principi condivisi potrebbe a suo avviso sbloccare una situazione altrimenti di stallo.

La stessa Europa almeno fino all’inizio 2020, quando di fatto si è chiuso in redazione il numero che avete sotto le mani, viveva una situazione di stallo: da un parte una politica di austerità imposta dai paesi più virtuosi dell’Unione e dall’altra l’esigenza di maggiori investimenti e di una politica di spesa ben oltre i parametri di Maastricht dai paesi strozzati dal debito pubblico. Dunque da una parte tirannia dell’euro e dall’altra esigenza di recuperare una sovranità monetaria e non solo. Di fronte a questa situazione decidemmo di approfondire la questione dell’Euro come tiranno ‘Europa riuscendo a coinvolgere illustrissimi interlocutori come Romano Prodi, già presidente della Commissione europea, e tra i padri della moneta unica e Carlo Galli, filosofo della politica ed eminente studioso di Carl Schmitt. Entrambi hanno visto dietro l’apparente tirannia dell’Euro qualcos’altro.

Per Galli, chi tiranneggia veramente in Europa sotto le mentite spoglie della moneta unica è l’ordo-liberalismo: una dottrina economica teorizzata alla fine degli anni ’50 del secolo scorso che mirava a guidare le dinamiche del mercato attraverso una rigoroso controllo dei fondamentali economici da arte dello Stato. È una teoria valida ma che presuppone una serie di requisiti che non tutti paesi comunitari avevano al momento della sua adozione. Il risultato, a detta di Galli, è stato di fatto l’arricchimento o quanto meno la prosperità di alcuni paesi a danno di altri. In questo contesto l’entrata dell’Euro non ha di certo facilitato le cose. Dunque l’euro non è la causa originaria della tirannia ma certo l’elemento della sua perduranza, la forza che incatena e impedisce altre soluzioni (Intervista a Carlo Galli “Tiranno in Europa è un ordoliberalismo senza ordo”).

Per Prodi, invece, il vero tiranno non è certamente l’Euro, né tanto meno l’odoliberalismo ma semmai il neo-liberismo delle multinazionali e l’egemonia politico economica delle grandi potenze come Usa e Cina (Intervista a Romano Prodi “La tirannia non è l’euro ma il neoliberismo senza controlli”). L’Europa a sua avviso ha compiuto enormi passi in avanti verso l’integrazione ma tanto resta da fare per acquisire maggiore peso e maggior autonomia a partire da una politica decisionale più condivisa, però, come dice una vignetta che riportiamo alla fine dell’intervista, se non passa il treno dell’Euro guidato dall’amico Kohl, l’Italia non sarebbe entrata in Europa e adesso sarebbe sotto il suo giogo ancor di più di quanto non lo sia già: “se non ci fosse l’euro la Francia, l’Italia e gli altri grandi Paesi conterebbero ancora meno e la Germania avrebbe un ruolo ancora più egemonico”.

Insomma il dibattito tra i due emiliani si stava facendo davvero interessante ma la pandemia subentrata pochi mesi dopo ha fatto scivolare il tema dell’euro e dell’ordoliberalismo in secondo piano. Adesso non si parla d’altro che di solidarietà comunitaria, di strategia, di panificazione e di apertura di credito come non avveniva dalla fine del secondo conflitto mondiale con il piano Marshall. Speriamo bene,

Ma la nostra indagine sulla tirannia non si è soffermata solo sugli aspetti economici, sociologici e tecnologici, ma ha voluto indagare anche quelli che riguardano la biopolitica ovvero il controllo della salute mentale da parte dello Stato. Dopo le coraggiose scelte di chiudere i manicomi negli anni ’70 e quelle forse più temerarie di chiudere gli ospedali psichiatrici giudiziari, ci si trova adesso ad addossare sugli psichiatri, stretti tra il mandato di custodia dei pazienti e le esigenze terapeutiche, le responsabilità di un’intera società. In realtà, siamo di fronte a una deriva di deresponsabilizzante della politica che segna un nuovo modo tirannico di esercitare il potere, nascondendosi dietro regole e la burocrazia, fenomeno tutto da approfondire, come ha iniziato a fare nel suo originale contributo Maria Luisa Pulito (Salute mentale e Tirannia).

Prima di lasciarvi alla lettura vi segnaliamo i due articoli della sezione ‘approfondimenti’. Il primo è il contributo di Valentina Erasmo (L’influenza del pensiero di Guido Calogero in Federico Caffè e Amartya Sen) che ripercorre il filo rosso che congiunge il liberalsocialismo del filosofo Guido Calogero alle teorie economiche di Federico Caffè e di Amartya Sen, così fortemente caratterizzate dai concetti come giustizia ed equità.

Il secondo contributo, di Daniela Falcioni (Ospitalità e ostilità: un dilemma antico ancora attuale) ci invita a tornare a riflettere sul senso del termine ospitalità che da sempre descrive sia l’accoglienza sia il rifiuto di fronte allo straniero, un alternativa che non è certo aggirabile, come dimostrano sia la tradizione abramatica sia quella indoeuropea.

Dopo due numeri dedicati alla tirannia, sono tanti i punti di vista che abbiamo offerto al lettore: storico, filosofico, politico, economico, sociologico, tecnologico e psichiatrico. Alcuni hanno inquadrato il fenomeno, altri il concetto ed in entrambi i casi ne è emerso un profilo in forti chiaroscuri ma dai contorni sfumati; e non poteva essere diversamente se si pensa che il metodo con cui è stato scelto il tema della tirannia è stato proprio quello di Leussein, ovvero di andare a osservare un oggetto nella consapevolezza che la nostra soggettività ne fosse implicata e allo stesso temo ne alterasse la visione.

Le conclusioni le lasciamo come sempre trarre ai lettori, noi ci limitiamo a ringraziarli e ad avvertirli che anche noi come tante altre riviste dopo questo numero dovremo rinunciare alla versione cartacea. Continueremo naturalmente a essere presenti nella versione online e possiamo già anticipare l’argomento del prossimo numero: esilio.

Buona lettura!

Riformare i vinti

Antropometrie culturali

Le condizioni dell’arte di governo secondo Ettore Majorana

L’occasione tra “La parola e il canto”. A colloquio con gli autori di un nuovo manuale di (anti) letteratura greca.

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Le condizioni dell’arte di governo secondo Ettore Majorana

L’occasione tra “La parola e il canto”. A colloquio con gli autori…

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